“Yeni” kelimesi her yönüyle “eğitim sürecinden geçen insan”ıanlatmak için oldukça güçlü bir anlam ve yön içermektedir. İster “tedris” veya “tahsil” isterse de “educare” veya “educere” anlamlarıyla kullanılıyor olsun, devinim ve dönüşüm eğitimin nihai ürünlerinin ortak özelliğidir.
Eğitimin tüm tanımları değişim ve yeniliği de barındırıyor.
Karanlıktan kurtulmak için güneşe ihtiyaç vardır. Güneş insanı hem ışıtır hem de ısıtır. Işıtmak için bilim vardır, ısınmak için din vardır. Üşütük bilimciler ile karanlıkta kalmış dinciler istemediğimiz şeylerdir.
Gençler, radikaldir. Orta yaş liberaldir. Yaşlılar ise muhafazakar, tutucudur. Değişmek zor ve anlamsız gelir. Uzun geçmişinde öğrendiği şeyleri, kısa geleceği için değişmek istemezler.
Şiirsel anlatım eskiden çok fazlaydı ve bilim yapanalar bunu mecazlarla anlatıyordu. Bu nedenle kitaplara herkesin ulaşması alimlere yanlış anlaşılma korkusu yaşattı ve matbaanın Osmanlı'ya gelmesini istemediler.
Önceleri değişimin bir araz olduğu, tamamlanmamış şeylerin değişime uğradığı ve dolayısıyla yeniliklerin hoş karşılanmadığı düşüncesi hâkimken eylemsizlik temel bir prensipti. Dairesel hareket fiziksel dünyanın içinde yer alamaz diye düşünülüyordu.
Evren denilen şey birçok farklı unsurdan oluşmaktaymış gibi görülse de bunun bir yanılgı olduğu; evrende tek bir varlık olduğu ve onun da değişmediği görüşü bir müddet sonra Heraclitus'un etkisi ile değişim karşısında direncini yitirmiştir.
Evren'in tözü olarak değişmezliği ve eylemsizliği öneren görüş yerine değişim ve dönüşümü merkeze alan görüş geçmiştir.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder